أخبار العالم

خلال بث مباشر.. إلقاء قنبلة على مبنى قناة لبنانية بعد جدل بشأن برنامجها الكوميدي

فور بث حلقة برنامج “تاء قالو بزال” الأسبوع الماضي على شاشة LBCI اللبنانية ، انزعج العديد من متابعي الحلقة ، وخاصة من الطائفة الشيعية ، من المحتوى الذي قدمه محمد الدايخ وحسين. قعوق (الممثلان الرئيسيان) ، وخاصة في رسم “تعلم اللغة الشيعية”.

لكن الأمر لم يقتصر على «العصيان» والحملات على مواقع التواصل الاجتماعي ، بل تجاوز التهديد بالقتل والقتل علنا ​​على مواقع التواصل الاجتماعي ، أو عبر التواصل المباشر مع الفاعلين ، بعد تداول أرقامهم ، بحسب ما قالوا في. فيديو توضيحي تم تسجيله بعد الحلقة التي أحدثت ارتباكاً. في الشارع اللبناني.

وانا بحاجة للتوضيح وشكرا

بقلم حسين قاعوق يوم الجمعة 20 يناير 2023

اتُهم الطرفان بتصوير البيئة الشيعية في لبنان بخصائص لا تشبهها ، كالتحرش الجنسي وتعاطي المخدرات والشتائم وغيرها الكثير.

إلا أن الدايخ وقاعوق ، اللذان لم يتجاوبا مع مكالمات ورسائل الحرة المتكررة ، رفضا في الفيديو المسجل التعرض لهما ، وقالا إنهما “يقدمان أسلوباً كوميدياً جديداً ، لذلك اعتبر البعض أنه فضح. الطائفة “، وشددت على أنهم” لا يصورون الطائفة الشيعية بأوصاف ليست فيها “. “.

وأكد الدايخ وقاعوق أنهما من أبناء المذهب الشيعي ويتمسكان بالتعاليم والشعارات الدينية المتعلقة بها.

مقاطع فيديو من الحلقة ، التي انتشرت بموجة من التعليقات الرافضة والتهديدية ، اقترن بها تعليقات أخرى تدافع عن الحريات.

لغة الكراهية أم الكوميديا؟

في إحدى المقاطع ، يصور فريق البرنامج حلقة تعليمية كوميدية لـ “اللغة الشيعية” ، ويصور أسلوب الدعوة الشعبية في الأحياء ، وطريقة السب والشقاق والشتائم. وفي رسم آخر يخرج الممثل علوي للقاء صحفي أجنبي بالملابس الداخلية أمام منزله ، وحضور صديقه “المحامي الشيعي” على حد تعبيره ، ويحاولان إبرام صفقة ويختلفان و إهانة بعضنا البعض.

الصحفي والباحث اللبناني طارق قبلان يرفض هذا المحتوى الذي يعتبره “لغة كراهية”. وأكد في مقابلة مع موقع الحرة أن “برنامج (إذا تحركوا بَعَعل) لا يمكن إدراجه تحت عنوان حرية الرأي ، أو حرية التعبير ، أو أي نوع من الحرية ، والسبب هو تلك الحرية. لا يخلو من أي قيد ، حتى أن القانون نص على أن أي عقد أو سلوك يخالف الآداب العامة وما اتفق عليه الناس باطل “.

ويشير إلى أن “الفقرة التي تحمل عنوان (اللغة الشيعية) لم يسبقها أحد” ، ويتابع: “بل إن هذه اللغة مشتقة من لغة أولئك المقدمين ومستواهم”.

وأشار قبلان إلى أنه “لم يسبق لأحد أن ربط اللهجة بالطائفة ، لذلك لم يكن أبو سليم ، أو أبو طلال الصيداوي ، أو أبو عبد البيروتي (شخصيات كوميدية) مرتبطين في محيطهم الطائفي أو الديني ، بل بالأحرى. بلهجة فيها ما هو مرغوب فيه وفيها ما يستحق اللوم “. داخل منطقة معينة ، وليس داخل طائفة.

وقال: “كانت سمات الشخصيات متنوعة ، فداخل فريق أبو سليم ورفاقه كان هناك شخص محترم ومهذب ، وأحمق آخر ، وشخصيات أخرى ، والتنوع ضروري في مثل هذه البرامج حتى لا تنميط مجتمع معين”.

إلا أن المدير التنفيذي لمؤسسة سمير قصير أيمن مهنا حذر في مقابلة مع موقع الحرة من التعرض للحريات تحت هذه الشعارات ، وقال: “نتذكر شخصية يوسف قلقيل وأبو العبد العبد. البيروتي داخل المجتمع السني الذي يحكي عن البطولات الزائفة ، وعن أبو سليم ، وصولاً إلى محتوى الشيخ مرتبط بعدد من الشخصيات الشيعية.

ورأى أنه “لا يمكن القول أن هذه الشخصيات تمثل منطقة وليست طائفة ، لأننا نختبئ وراء أصابعنا. والحقيقة أن هذه الشخصيات مثلت محيطهم المناطقي والمذهبي في نفس الوقت”.

المحتوى

واعتبر كابلان أن “شخصية علوية ، مدمن مخدرات ، محتال ، ومتحرش ، حاول عقد صفقة انتهازية مع صديقه المحامي الذي يفترض أن يمثل القانون ، وعندما اختلفوا قاموا بشتم والدة الآخر. لا يمثلون المذهب الشيعي بل محتوى منحدري بلا رابط “. بين الشخصيات والدين وأبناء الطائفة الشيعية.

وقال: “إن المحتوى يفضح شخصية الإمام الحسين المقدسة بين المسلمين من خلال نطقها بطريقة مستهجنة”.

وتابع أن المضمون “يشمل ابن المذهب الشيعي على أنه سب وإهانة أم الآخر” متسائلاً: “كيف يسمح فريق الإعداد لنفسه بأن يعلق على مذهب معين صفة تهين الآخر؟ عديم الاخلاق.”

فيما أشار قبلان إلى أن “الحرية لها ضوابط” ، شدد على أنه “لا يجوز التذرع بعدد الآراء لتقديم خطاب الكراهية”.

يعارض مهنا هذا القول ويرفض استخدام عبارة “منخفض” بل “إشكالية”. يوضح أنه لتصنيف المحتوى على أنه إشكالي ، يجب أن يندرج ضمن إحدى هذه الفئات:

  • خطاب الكراهية: وهو يختلف عن التصريحات التي تنتقد أو تسيء إلى شخصية عامة. هو خطاب تحريضي يدعو إلى التمييز أو النبذ ​​من مجموعة من المجتمع بسبب لونها أو لغتها أو دينها أو توجهها الجنسي أو لأنها لاجئة.
  • خطاب التضليل: الغرض من هذا الخطاب هو تضليل الرأي العام من خلال بث أكاذيب تتعلق بشخص أو قضية أو دولة أو واقع اجتماعي للتأثير على سلوك الناس ومواقفهم.
  • انتهاك خصوصية الأشخاص: الكشف عن تفاصيل حول الحياة الشخصية للأفراد أو عن أطفالهم وأسرهم في أمور خاصة لا علاقة لها بمكانهم العام أو مناصبهم العامة ، وتعريض سلامة هؤلاء الأشخاص للخطر.
  • الإساءة: هناك فكرة لاحقة عندما يتم إساءة معاملة شخص ويقرر الأخير المقاضاة أمام قضاء مستقل ونزيه في بلد ديمقراطي. هذه النقطة لا تحظى بشعبية كبيرة ومقبولة.
  • محتوى إباحي متعلق بالأطفال: هو المحتوى الموجه إلى الأطفال دون السن وقد يعرض مشاهد إباحية متعلقة بهم أو لأشخاص دون السن.

ويشير مهنا إلى أن “العناصر الخمسة لتحديد المحتوى الإشكالي غير متوفرة في هذه المقاطع الكوميدية. لأن الكوميديا ​​لا تجعل الجميع يضحكون ، ومن الممكن أن يحبها الناس ويكرهها الآخرون ، لذلك لا يمكن تطبيق آلية تقييم واحدة عليها. كل المقاطع الكوميدية والكوميديا ​​في أي بلد في العالم تختار مجموعة من المجتمع تسخر من لهجتها أو طريقة تفكيرها.

التهديدات العامة

وقال الدايخ وقاعوق إنهما يتعرضان للتهديد عبر المكالمات الهاتفية وعلى وسائل التواصل الاجتماعي.

ويرى مهنا أن “ما حققه لبنان في مجال حرية التعبير هو نتيجة تطور سياسي على مدى السنوات الماضية ، حيث أصبحت الأحزاب السياسية الكبرى تساوي الحزب بالطائفة”.

وقال: “هناك محاولة لوضع خطوط حمراء ، فلا يجوز الحديث عن الطائفة ، وأن الحزب هو الذي يحدد ما هو مسموح به في طائفته ، وأي تجاوز لخطوط الحزب ، ونتيجة لذلك لا يجوز الحديث عن الطائفة”. الجيوش تتحرك ضد مكبر الصوت خارج القطيع “.

وحول ما إذا كانت التهديدات التي تلقاها الدايخ وقاعوك خطيرة ، أشار مهنا إلى أنه “لا يمكن الجزم بأن التهديدات بالقتل لهؤلاء الأشخاص خطيرة ، لكن من خلال فحص الحقائق يتبين أنه عندما حدثت اغتيالات سابقة كان هناك لم يتخذ أي إجراء من قبل القضاء أو الخدمات “. الأمن ، وحتى عندما كانت هناك تهديدات إلكترونية وجسدية للأشخاص الذين تم اغتيالهم ، لم يحقق فيها أحد “.

وشدد على أن “أي تهديد يحدث في لبنان هو جريمة موصوفة ، وهناك عدد كبير من المواد في قانون العقوبات تحدد أن التهديد بالقتل جريمة” متسائلا: “هل القضاء والأجهزة الأمنية؟ التحرك لمعرفة من هم الذين هددوا الدايخ وقاعوق بالقتل لمحاسبتهم؟ وأضاف: “الجواب لا”.

ونتيجة لذلك ، يوضح مهنا ، أن “هذا الواقع يسمح للآخرين بالتهديد بقتلهم دون أي ردع ، لأنه لا يوجد من يحاسبهم”.

وفي إشارة إلى ازدواجية المعايير في لبنان ، قال: “عندما ينشر شخص تغريدة ساخرة ضد رئيس الجمهورية أو حزب سياسي معين ، يتحرك مكتب مكافحة الجرائم الإلكترونية تلقائيًا ، ويتم استدعاء الأشخاص واعتقالهم من قبل المخابرات أو أمن الدولة ، و عند وجود تهديدات بالقتل من ارقام معروفة تضطر ضحية التهديد الى تبرير نفسها والاعتذار “.

واتهم مهنا “حزب الله” بالرغبة في فرض خطوط حمراء على أي موضوع يتعامل بشكل حاسم مع الشخصية أو الواقع داخل الطائفة الشيعية ، من الوضع الاقتصادي في الطائفة إلى الوضع السياسي.

وختم مهنا بالقول: “مشهد حرية الإعلام متناقض ، فمن ناحية هناك إبداع وجرأة في كسر المحظورات ، لكن مستوى محاولات القمع آخذ في الازدياد”.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى