حرق المصحف في السويد: “غضبة مليارية” وحملة لمقاطعة المنتجات السويدية تتصدر مواقع التواصل
خرجت مظاهرات في عدد من الدول العربية والإسلامية للتنديد بحرق نسخة من المصحف الشريف في السويد.
يتواصل التنديد وردود الفعل الغاضبة بشأن حرق نسخ المصحف في السويد ، خاصة على مواقع التواصل الاجتماعي.
هناك جدل وغضب لا يلين على المنصات الإلكترونية في العالم الإسلامي ، يقابله محاولات تهدئة من قبل صفحات سويدية تتحدث باللغة العربية ولغات أخرى.
كانت هناك دعوات لمقاطعة المنتجات السويدية من خلال العديد من علامات التصنيف ، أبرزها “غضب المليارديرات من حرق القرآن” و “مقاطعة المنتجات السويدية” و “طرد السفير السويدي”.
التنديدات الرسمية
ورافقت هذه الدعوات بيانات استنكار رسمية من مؤسسات بارزة ، منها منظمة التعاون الإسلامي ، وجامعة الأزهر ، ومجلس التعاون الخليجي ، ووزارة الخارجية التركية.
ليست هذه هي المرة الأولى التي تشهد فيها السويد “مظاهرات”. تتخللها محاولات حرق نسخ من المصحف تحت حماية الشرطة “.
أمام هذا المشهد المتكرر ، برزت رؤيتان متضاربتان فيما يتعلق بوجهة نظر الأديان والخط الفاصل بين حرية التعبير وازدراء المعتقدات.
يثير إحراق تظاهرات القرآن في السويد العديد من التساؤلات حول ما إذا كانت أهداف هذه التظاهرات ومنطلقاتها أيديولوجية أم سياسية؟ ما هو موقف الحكومة مما يجري؟
الغضب العربي والاسلامي
المتفاعلون مع هاشتاغ “حرق القرآن في السويد” يقولون إن هذا السلوك “تجاوز الخطوط الحمراء وتجاوز حدود حرية التعبير”.
ووصف الداعية الإسلامي عايد القرني السماح بحرق نسخة من القرآن بأنه “عمل حقير واستفزازي”.
وأيده الكثير ممن حذروا من أن هذه التظاهرات “تعتبر تحريضا ضد المسلمين وتغذي خطاب الكراهية بين الشعوب والأديان”.
ودعا المعلقون إلى إطلاق حملة لجمع التوقيعات الإلكترونية لمقاطعة الشركات السويدية ، على غرار حملات مقاطعة البضائع الفرنسية ، والتي أثرت بشكل كبير على الاقتصاد ، بحسبهم.
“تصحيح المفاهيم” و “الغرب المزدوج”
في المقابل طالب آخرون باستغلال هذه الحادثة “للتعريف بالإسلام وتصحيح المفاهيم الخاطئة”.
كما دعا البعض إلى “تجاهل هذه الحملات أو الرد عليها بالقانون بدلاً من الانجرار إلى مظاهرات عنيفة”.
وانتقد آخرون ما أسموه “ازدواجية الغرب” ، قائلين إن “الحملات التي تستهدف الإسلام ورموزه تتطلب مراجعة سقف ما يمكن للمرء أن يصل إليه في انتقاد الآخر ومقدساته”.
يتهم قسم من المعلقين العرب والمسلمين السلطات في السويد بـ “التطرف والتواطؤ مع مروجي الإسلاموفوبيا”.
تعليق رسمي سويدي
ورد حساب تويتر “السويد بالعربية” على تغريدات اتهمت الحكومة السويدية بـ “رعاية التطرف والتمييز ضد المسلمين”.
وأشار الحساب ، الذي يعرّف نفسه على أنه البوابة الرسمية للسويد باللغة العربية ، إلى أن “تعميم سلوك الفرد على بلد ما هو أمر غير عادل”.
استخدم الحساب تغريدة نشرها وزير الخارجية السويدي توبياس بيلستروم.
بلستروم ، الذي ينتمي إلى حزب “المعتدلين” المحافظ ، أدان ما حدث ، مضيفًا أن “الاستفزازات المعادية للإسلام مروعة”.
وأضاف أن “السويد تتمتع بمدى واسع من حرية التعبير ، لكن هذا لا يعني أن الحكومة السويدية ، أو أنا ، أؤيد جميع الآراء التي يتم التعبير عنها”.
بدوره ، بعث رئيس الوزراء السويدي ، أولف كريسترسون ، برسالة إلى المسلمين يوم الأحد.
وأعرب كريسترسون ، في منشور على الحساب الرسمي لمكتب رئيس الوزراء السويدي ، عن “تضامنه مع كل المسلمين الذين شعروا بالإهانة لما حدث في ستوكهولم”.
وأضاف: “حرية التعبير جزء أساسي من الديمقراطية ، لكن ما هو قانوني ليس بالضرورة مناسبًا”.
ماذا يقول القانون السويدي؟
- وفقًا للمادة 10 من اتفاقية حقوق الإنسان ، يضمن القانون السويدي حرية التعبير ونشر الأفكار ، بغض النظر عن محتواها.
- وهذا يعني أنه يُسمح للجميع بتنظيم المظاهرات والوقفات الاحتجاجية في الأماكن العامة.
- ولكن يمكن تجنب هذا الحق عند استخدام حرية التعبير بطريقة تهدد مصالح الأمن القومي ، أو تسيء إلى سمعة الآخرين وحقوقهم ، أو تحرض على الجماعات العرقية ، وما إلى ذلك.
- كما تنص المادة 17 من اتفاقية حقوق الإنسان ، “لا يجوز لأي شخص استخدام أي من الحقوق التي تضمنها الاتفاقية لإلغاء أو تقييد حقوق الآخرين”.
من هم منظمي هذه الفعاليات؟ ما هي دوافعهم؟
يعتمد البعض على هذه القوانين لتبرير ما فعله السياسي اليميني راسموس بالودان من حرق نسخ من القرآن ، لكن هناك من يجد الإدانة في هذه القوانين.
يشار إلى أن بالودان حصل على تصريح لتنظيم مظاهرة أمام مبنى السفارة التركية في ستوكهولم ، يوم السبت 21 يناير.
لا يمكن الجزم بأن دوافع منظمي تلك المظاهرة كانت سياسية ، لكنها بالتأكيد غذت الخلافات بين السويد وتركيا.
يأتي في وقت تحاول فيه الدولة الاسكندنافية كسب دعم أنقرة للانضمام إلى منظمة حلف شمال الأطلسي (الناتو).
في أعقاب الغزو الروسي لأوكرانيا ، تقدمت السويد وفنلندا بطلب للانضمام إلى الناتو ، لكن أنقرة رفضت ذلك.
وتتهم أنقرة السويد بشكل خاص بدعم وإيواء نشطاء من حزب العمال الكردستاني المحظور في تركيا.
يصف البعض سلوك بالودان بأنه سخيف أو فردي ، لكن البعض يدرجه ضمن أجندة سياسية.
وهناك من يذهب إلى أبعد من ذلك ويرى أن تحركاته تأتي في إطار حملة منهجية “لتكييف الجاليات المسلمة ودفعها لقبول حرية التعبير من منظور سويدي بحت”.
لكن تصوير أفعال بالودان على أنها مؤامرة ترعاها الحكومة ضد الإسلام ، يجد فيها الآخرون “نوعًا من المبالغة”.
في الخلاف حول تفسير موقف الدولة من تصرفات الودان ، هو انعكاس لخلاف آخر يعتقد البعض “يلخص الخلاف القائم بين الشرق والغرب”.
ويقول آخرون إن “السويد تفتح المجال لليمين المتطرف ، لكنها تستقبل أيضًا الأشخاص الفارين من بؤر التوتر ، بأفكار قد تتعارض مع ثقافتهم”.
من هو بالودان؟
- راسموس بالودان ناشط سياسي دنماركي سويدي معروف بآرائه المعادية للمهاجرين.
- دخل بالودان السياسة في عام 2003 ، عندما أصبح عضوًا في اتحاد شباب الحزب الاجتماعي الليبرالي.
- عرفه الدنماركيون في عام 2017 ، بعد أن تم تعيينه كمرشح عن الحزب المدني الجديد في الانتخابات البلدية في كوبنهاغن ، قبل استبعاده من الحزب بسبب “تصريحاته المتطرفة” ، بحسب صحيفة الجارديان.
- وفي العام نفسه ، أعلن السياسي اليميني عن تأسيس حزبه وأطلق عليه اسم “سترام كوكس (الطريق الصعب)”.
- يعرّف الحزب على صفحته الرسمية نفسه بأنه “الحزب الأكثر وطنية في الدنمارك ، ويطالب بترحيل كل من لا يعتبره دنماركيًا حفاظًا على الخصوصية العرقية في البلاد”.
- كما يرى الحزب أن الإسلام والمسلمين مشكلة رئيسية.
- ينظم بالودان وحزبه مظاهرات في مختلف المدن الدنماركية للمطالبة بترحيل المسلمين وتعديل الدستور لمنع إظهار أي انتماء ديني في الأماكن العامة.
- وعادة ما تتضمن هذه المظاهرات حرق نسخ من القرآن.
- خاض بالودان الانتخابات الدنماركية في عام 2019 لكنه تعرض لهزيمة كبيرة.
- في 28 أغسطس 2020 ، منعت السلطات السويدية زعيم الحزب راسموس بالودان من دخول أراضيها لمدة عامين.
- في نوفمبر 2020 ، تم اعتقاله في فرنسا حيث كان على وشك حرق المصاحف في الأماكن العامة ، ثم تم ترحيله بتهمة السعي لـ “نشر الكراهية”.
- في أبريل 2022 ، أحرق بالودان نسخة من القرآن في لينشوبينج ، جنوب السويد ، وحاول تكرار الكرة في مايو من نفس العام ، على الرغم من رفض الشرطة منحه ترخيصًا.
- أثار حرق المصحف من قبل المتطرفين في الودان موجة من الغضب والغضب في العالم الإسلامي وأدى إلى مظاهرات واسعة النطاق في جميع أنحاء العالم.
- وتعليقًا على الأحداث الأخيرة ، قال بالودان إنه “لا يتوقع كل هذا الغضب والاحتجاجات الجماهيرية”.
- وأضاف في مقابلة خاصة مع صحيفة “اكسبريسن” السويدية: “أردت أن أسجل موقفاً تجاه تركيا. لكن الأمور سارت بشكل مختلف. لست نادماً على ذلك. لقد فعلت ذلك لأسباب سياسية بحتة. أشعر بالحزن لأن الكثير من الناس يهددونني”. بالموت “.
