لماذا تتجول طفلة عائلة ثرية حافية القدمين وتطلب الصدقات؟

يقول علماء الدين إن عدد أتباع هذا الدين ، الذين يعلنون نبذهم للعالم المادي ، يتزايد بسرعة على مر السنين ، على الرغم من أن الحالات التي تشمل أطفالًا مثل ديفانشي غير شائعة.

أقيم حفل نذر رهبانية ديفانشي في 18 يناير في مدينة سورات بولاية غوجارات بغرب الهند ، وأخذت الفتاة عهد “ديكشا” ، أي تعهد بالتخلي عن الحياة المادية ، بحضور كبار رهبان جاين وعشرات الآلاف من أتباع الدين.

عندما وصلت ديفانشي إلى الحفل في حي فيسو بالمدينة مع والديها ، كانت ترتدي مجوهرات راقية وثوبًا من الحرير الناعم وتاجًا من الماس على رأسها.

ولكن بعد انتهاء الحفل ، وقفت إلى جانب راهبات أخريات ، مرتديات ساري أبيض خشن يغطي رأسها الحليقة أيضًا. تظهر الفتاة في الصور وهي تحمل مكنسة ، والتي ستستخدمها الآن لإبعاد الحشرات عن طريقها ، حتى لا تطأها بالخطأ. يحرص أتباع هذا الدين ، وخاصة الرهبان ، على عدم الإضرار بأي كائن حي ، بما في ذلك الحشرات.

منذ ذلك اليوم ، عاش Devanshi في Upshareya ، وهي كلمة تعني دير ، حيث يعيش رهبان وراهبات جاين.

“لم تعد ديفانشي قادرة على العيش في منزل عائلتها ، ولم يعد أطفالها والديها ، فهي الآن سادية[nun]يقول كيرتي شاه ، تاجر الماس من سورات ، وهو صديق لعائلة سانغفي ، وهو أيضًا سياسي محلي من حزب بهاراتيا جاناتا.

“حياة راهبة جاين صعبة حقًا. سيتعين عليها الآن المشي إلى مكان تريد الذهاب إليه ، ولا يمكنها أبدًا استخدام أي وسيلة مواصلات ، وستنام على ملاءة بيضاء على الأرض ولا يمكنها تناول أي شيء الطعام بعد غروب الشمس “، يضيف شاه.

تنتمي عائلة سانغفي إلى طبقة جاين الوحيدة التي تقبل الرهبان الأطفال ، بينما تقبل الطوائف الثلاث الأخرى الرهبان البالغين فقط.

يُعرف والدا ديفانشي بـ “تدينهما الشديد” ، ونقلت وسائل الإعلام الهندية عن أصدقاء العائلة قولهم إن الطفل “أظهر ميلًا للحياة الروحية منذ سن مبكرة”.

ذكرت صحيفة تايمز أوف إنديا أن “ديفانشي لم تشاهد التلفزيون أو الأفلام قط ، ولم تذهب إلى مراكز التسوق أو المطاعم”.

وأضافت الصحيفة أن “ديفانشي ، منذ صغرها ، كانت تصلي ثلاث مرات في اليوم ، وحتى صامت منذ أن كانت في الثانية من عمرها”.

أقامت الأسرة موكبًا احتفاليًا ضخمًا في مدينة سورات في اليوم السابق لمراسم إعلان ابنتهم رهبانية.

وتوافد الآلاف لمشاهدة الموكب الذي ضم الجمال والخيول وعربات الثيران ، وعربات الطبول ورجال يرتدون عمامة يحملون المظلات وراقصون وفنانون على أرجل خشبية طويلة.

كانت ديفانشي جالسة مع عائلتها في عربة يجرها فيل ، بينما كان الناس المتجمعون يحيونهم وألقوا عليهم بتلات الورد.

وبهذه المناسبة ، تم تنظيم مواكب احتفالية أيضًا في مومباي ، وفي مدينة أنتويرب البلجيكية المشهورة بتجارة الألماس ، ولدى عائلة سانغفي أعمال فيها.

على الرغم من وجود دعم داخل مجتمع جاين لهذه الممارسة ، فإن تعهد ديفانشي للرهبنة قد أثار جدلاً وجدلًا ، حيث تساءل الكثيرون عن سبب عدم انتظار عائلة الفتاة حتى تبلغ سن الرشد قبل اتخاذ مثل هذه الخيارات المهمة نيابة عنها.

صديق العائلة Kirti Shah كان من الذين لديهم تحفظات على هذه الخطوة ، ورغم أنه تمت دعوته إلى حفلة (Diksha) إلا أنه فضل عدم المشاركة ، لأنه لم يشعر بالارتياح لفكرة التخلي عن المادة العالم في سن الطفولة ، وفي رأيه ، “لا يجوز لأي دين أن يسمح للأطفال بأن يصبحوا رهبانًا.

“إنها طفلة. ماذا تفهم عن كل هذا؟” أضاف. يقول: “لا يمكن للأطفال حتى أن يقرروا أين سيذهبون إلى الكلية حتى يبلغوا 16 عامًا”. “كيف يمكنهم اتخاذ قرار بشأن شيء سيؤثر على حياتهم كلها؟”

عندما يتقاعد الطفل من الحياة المادية ويحتفل به المجتمع ، فقد يبدو في البداية وكأنه حفلة كبيرة بالنسبة له ، لكن البروفيسور نيليما ميهتا ، مستشارة حماية الطفل في مومباي ، تقول إن “الصعوبات والحرمان التي يمر بها هذا الطفل ستكون هائلة “، مضيفًا ،” الحياة كراهبة جين صعبة للغاية “.

أعرب العديد من الأشخاص الآخرين في مجتمع جاين أيضًا عن عدم ارتياحهم لفصل طفل عن عائلتها في مثل هذه السن المبكرة.

انتقد الكثيرون عائلة سانغفي على وسائل التواصل الاجتماعي عندما علموا بالخبر ، واتهموها بانتهاك حقوق طفلها.

يقول شاه إن الحكومة يجب أن تتدخل وتوقف هذه الممارسة المتمثلة في عزل الأطفال عن العالم وتحويلهم إلى رهبان.

لكن يبدو أن تدخل الحكومة غير محتمل ، فعندما اتصلت بمكتب بريانك كانونجو ، رئيس اللجنة الوطنية لحماية حقوق الطفل ، للاستفسار عما إذا كانت الحكومة ستتخذ أي خطوة بشأن قضية ديفانشي ، كان الرد أنه لا يريد ذلك. التعليق على القضية لأنها كانت “مسألة حساسة”.

لكن نشطاء يقولون إن حقوق ديفانشي قد انتهكت.

يقول البروفيسور ميهتا ، رداً على أولئك الذين يقولون إن الطفلة تقاعدت “بإرادتها الحرة” ، فإن “موافقة الأبناء ليست موافقة قانونية”.

“من وجهة نظر قانونية ، سن 18 هو السن الذي يتخذ فيه الشخص قرارًا مستقلاً. وحتى ذلك الحين ، يتم اتخاذ القرار نيابةً عن شخص بالغ ، مثل أحد الوالدين ، الذي يتعين عليه التفكير فيما إذا كان تشرح قائلة: “لمصلحة الطفل الفضلى”. .

وتضيف ، بخصوص قضية ديفانشي ، “إذا كان هذا القرار يحرم الفتاة من التعليم والترفيه ، فهذا يعد انتهاكًا لحقوقها”.

لكن الدكتور بيبين دوشي ، أستاذ فلسفة جاين بجامعة مومباي ، يقول: “لا يمكنك تطبيق المبادئ القانونية في المجال الروحي”.

“يقول البعض أن الطفل ليس ناضجًا بما يكفي لاتخاذ مثل هذه القرارات ، ولكن هناك أطفال يتمتعون بقدرات فكرية أعلى ، ويمكنهم في سن مبكرة أن ينجزوا ما لا يستطيع الكبار تحقيقه. وبالمثل ، هناك أطفال لديهم ميول روحية ، فما الخطأ في ذلك؟ يصبحون رهبانًا؟ ”

ويصر الدكتور دوشي أيضًا على أن ديفانشي لا تتضرر بأي شكل من الأشكال.

يوضح: “قد تكون محرومة من الترفيه التقليدي ، لكن هل هذا ضروري حقًا للجميع؟ لا أوافق على أنها ستحرم من الحب أو التعليم. ستتلقى الحب من معلمها ، وستتعلم الصدق وعدم مرفق … أليس هذا أفضل؟ ” .

تقول الدكتورة دوشي أيضًا أنه إذا غيرت ديفانشي رأيها لاحقًا ورأت أنها “اتخذت قرارًا خاطئًا تحت تأثير معلمها” ، يمكنها دائمًا العودة إلى العالم المادي.

تتساءل الأستاذة ميهتا ، لماذا لم تترك لتقرر رأيها بعد أن أصبحت بالغة؟

“العقول الشابة قابلة للتأثر ، وفي غضون سنوات قليلة ، قد يعتقدون أن هذه ليست الحياة التي يريدونها” ، كما تقول ، مضيفة أن هناك حالات غيرت فيها الفتيات آراءهن بمجرد بلوغهن سن الرشد.

تقول ميهتا إنها تعاملت قبل بضع سنوات مع قضية راهبة جين شابة هربت من مركزها لأنها كانت مصابة بصدمة شديدة.

فتاة أخرى تعهدت بحياة الزهد في سن التاسعة تسببت في ما كان يعتبر فضيحة في عام 2009 ، عندما هربت في سن 21 وتزوجت من صديقها.

في الماضي ، قدمت التماسات للمحكمة في هذا الصدد ، لكن ميهتا تقول إن أي إصلاح اجتماعي يمثل تحديًا كبيرًا ، بسبب الحساسية التي ينطوي عليها الأمر.

وتضيف: “لا يقتصر الأمر على أتباع الدين الجاين ، فهناك أيضًا فتيات هندوسيات (يتزوجن) آلهة ، ويصبحن ديفاديسيس (على الرغم من حظر هذه الممارسة في عام 1947) ، وهناك أيضًا صبية ينضمون إلى أخداس. (المراكز الدينية) وفي البوذية يُرسل الأطفال للعيش في الأديرة كرهبان “.

وقال ميهتا: “يعاني الأطفال في ظل كل الأديان ، لكن أي تحد (لهذه الممارسات) هو كفر” ، مضيفة أن العائلات والمجتمعات بحاجة إلى التعليم ، وإدراك أن “الطفل ليس ملكك”.