الهولوكوست: ضحايا غجر الروما يسعون إلى تعريف العالم بقصة معاناتهم

يقدر المؤرخون عدد الغجر والسنتي الذين قتلوا خلال الهولوكوست بـ 250.000 إلى 500.000. لكن هؤلاء الضحايا ما زالوا منسيين إلى حد كبير.

اعتقد النازيون أن الألمان ينتمون إلى العرق الآري ، الذي اعتقدوا أنه متفوق على جميع الأجناس والأجناس البشرية الأخرى. كان بعض الناس غير مرغوب فيهم وفقًا للمعايير النازية ، بسبب أصولهم العرقية أو الثقافية أو بسبب إصابتهم بأمراض معينة. ومن بين هؤلاء اليهود والغجر والبولنديين والسلاف والأشخاص ذوي الإعاقات الذهنية.

ومن بين الضحايا الآخرين شهود يهوه ، والمثليون جنسياً ، ورجال الدين المنشقون ، والشيوعيون ، والاشتراكيون ، و “اللاواحدون” (وهو مصطلح استخدمه النازيون لوصف الأشخاص الذين لا يتوافقون مع معاييرهم الاجتماعية) ، فضلاً عن المعارضين السياسيين.

يقول جورجي: “فقدت والدتي بعض أطفالها أثناء سفرها في قطارات الماشية ، وأعتقد أنها تركت جزءًا من وجودها هناك إلى الأبد ، حتى بعد مرور سنوات عديدة ، وكل ذلك مجرد ذكرى”.

“كنا نعرف ما كان يجري في المخيم حتى قبل أن نصل إلى هناك. مات الكثير من الناس في الطريق. كان هناك عدد كبير من الناس محشورين في قطارات صغيرة مصممة لنقل الماشية”.

أنشأ النازيون “المكتب المركزي لمكافحة إزعاج الغجر” في عام 1936. تم تكليف المكتب ، ومقره ميونيخ ، بـ “تقييم نتائج البحث الإثنوبيولوجي” حول السنتي والغجر.

بحلول عام 1938 ، بدأ ترحيل السنتي والغجر إلى معسكرات الاعتقال النازية.

ومثل اليهود ، حُرموا هم أيضًا من حقوقهم المدنية. مُنع الروما والسنتي من الالتحاق بالمدارس العامة ، بينما وجد الكبار صعوبة متزايدة في العثور على وظائفهم أو الاستمرار فيها.

كان الغجر عدة قبائل أو شعوب بدوية ، ويعتقد أنهم ينحدرون في الأصل من المنطقة الشمالية الغربية للهند.

تنتمي غالبية الغجر الذين استقروا في ألمانيا إلى شعب السنتي ، الذين تعرضوا للاضطهاد لعدة قرون. استمر النظام النازي في اضطهادهم ، حيث اعتبر أن الغجر أدنى اجتماعيًا وعرقيًا من الألمان.

يتذكر جورجي قائلاً: “لم يهتم أحد بأمرنا ، لكنهم في الوقت نفسه كرهونا كثيرًا”.

بحلول عام 1943 ، كانت هناك بالفعل مساحة كبيرة من موقع محتشد اعتقال أوشفيتز بيركيناو مخصصة للمبعدين من السنتي والروما.

ويقدر عدد المعتقلين بحوالي 23 ألفاً. وكان العديد منهم ضحايا للتجارب الطبية ، بينما مات آخرون من الإرهاق أو قتلوا داخل غرف الغاز.

تم تفكيك الموقع في أغسطس 1944. قتل معظم المعتقلين أو نقلوا إلى معسكرات أخرى. في النهاية ، بلغ عدد القتلى من الرجال والنساء والأطفال 21000.

عندما عاد Hinta Görge وأفراد الأسرة الآخرون الذين نجوا من معسكرات القتل بعد ثلاث سنوات شاقة ، وجدوا أن منازلهم في رومانيا إما قد تم هدمها أو الاستيلاء عليها من قبل أشخاص آخرين.

“لقد جردونا من إنسانيتنا ، وأسوأ شيء أنهم ما زالوا يحرموننا من تاريخنا. كثير من الأطفال اليوم لا يعرفون شيئًا على الإطلاق عما حدث ، لكنهم يستمعون فقط إلى أغاني جداتهم الذين يتذكرون ما حدث ويبكون وهم يغنون. “

“أغانينا مثقلة بمعاناتنا ، مع تلك الظروف المدمرة في المخيم التي كانت تفوق قدرة المعتقلين على التحمل. الأوساخ والجوع والبرد وعدم وجود مأوى ملائم … اكتظاظ يؤدي إلى أمراض بطيئة ومؤلمة”.

تقول الدكتورة باربرا وارنوك ، كبيرة أمناء مكتبة وينر للهولوكوست في لندن ، إن الاستبعاد الاجتماعي والفصل القانوني الذي كان موجودًا داخل المجتمع الألماني سهّل على النازيين استهداف مجتمع الغجر.

“أولاً ، بدأت كنوع من استمرار الإجراءات والمواقف المتحيزة التي كانت موجودة بالفعل. كان النازيون يضيفون إلى الهيكل التشريعي الحالي. كان الغجر مجموعة مهمشة للغاية داخل المجتمع الألماني.”

ويلاحظ الدكتور وارنوك أيضًا عدم وجود سجلات رسمية للغجر خلال الحرب العالمية الثانية.

هناك الكثير من الغموض والارتباك فيما يتعلق بالأرقام. قُتل بعضهم في معسكرات الموت ، وتوفي الكثير منهم في إطلاق نار جماعي ، خاصة في المناطق السوفيتية. تم استبدال الجيش الألماني بـ Ainsatzgruppen (فرق الموت شبه العسكرية لألمانيا النازية). كان هناك سكان محليون متواطئون في عمليات إطلاق النار الجماعية “.

مباشرة بعد انتهاء الحرب ، تم القبض على العديد من كبار المسؤولين النازيين ومحاكمتهم في محاكم عسكرية وفي محاكمات نورمبرغ. في هذه الحالات ، لم يُتهم شخص واحد بقتل الغجر. كثيرا ما ادعى النازيون أن “الغجر الذين تم القبض عليهم كانوا مجرمين”.

بالنسبة لجورجي ، فإن التمييز الذي واجهه هو وغيره من الغجر في البلاد بصفتهم “أجانب” لم يقتصر على النازيين.

في أعقاب سقوط الشيوعية السوفيتية ، غادر جورجي رومانيا إلى ألمانيا.

ولكن بعد أشهر من وصوله ، وجد نفسه عالقًا وسط هجوم وحشي معاد للأجانب في عام 1992 ، عُرف باسم أعمال الشغب في روستوك-ليشتنهاجين في أغسطس من ذلك العام.

كان أسوأ عنف يميني متطرف في ألمانيا منذ الحرب العالمية الثانية. استهدف متطرفون يمينيون المهاجرين خلال أعمال الشغب ، وألقوا الحجارة وزجاجات المولوتوف على مبنى سكني كان يقيم فيه بعض طالبي اللجوء.

تقول هينتا جورجي: “إنه لأمر محزن للغاية أن يتبع خلفاء الأشخاص الذين تسببوا في الكثير من المعاناة”. “أطفالنا يستحقون أفضل من الكراهية والغضب”.

هناك أفراد من الجيل الجديد من أحفاد الضحايا المنسيين للمحرقة الذين يهتمون بمعرفة تفاصيل المعاناة التي عانى منها أسلافهم.

لم تكن إيزابيلا تبريادي ، حفيدة هينتا جورج ، قد ولدت بعد عندما واجهت عائلتها الهجمات المتجددة للنازية الجديدة في ألمانيا.

درست تيبريادي تاريخ الحرب العالمية الثانية والمحرقة في المدرسة ، لكن معاناة الغجر تم حذفها ، على حد قولها. عند عودتها إلى موطنها رومانيا ، سعت إلى معرفة المزيد عن ذلك الماضي ، وقررت دراسة حقوق الإنسان والقانون الدولي ، مدفوعة بالرغبة في تحقيق العدالة.

تقول: “اكتشفت أن أجدادي وأعمامي وكثيرين آخرين لديهم نفس التجربة”. “تم ترحيلهم إلى معسكرات الموت ، لمجرد أنهم كانوا من الغجر”.

وتضيف: “المعلومات غير متاحة للأجيال الجديدة ، وهناك نقص في التمثيل ، ونادرًا ما يسعى الشباب إلى التواصل مع ماضيهم وجذورهم. حتى أن البعض يعتبر أن الغجر أمر سيئ”.

تعمل إيزابيلا تيبريادي في منظمة الشباب انظر ولا تنسى ، والتي تهدف إلى زيادة الوعي بما حدث لشعب الغجر خلال الهولوكوست.

تريد تيبريادي أن يتعلم الغجر والشباب الآخرون المزيد عن الهولوكوست ، وتأمل أن يؤدي ذلك إلى رؤية الآخرين لشعبها بمزيد من التعاطف.

هناك أيضا جهود دولية تتحرك في هذا الاتجاه.

في عام 2015 ، دعا تقرير للأمم المتحدة إلى التزام سياسي قوي وملموس لمكافحة التحيز والتمييز اللذين يستمران في انتهاك حقوق شعب الروما.

كما وافق الاتحاد الأوروبي في عام 2015 على إحياء ذكرى ضحايا الهولوكوست الأوروبيين من الروما في 2 أغسطس. كما تم ذكر الغجر إلى جانب ضحايا آخرين خلال اليوم الدولي لإحياء ذكرى ضحايا الهولوكوست.

يقول التبريادي: “لا يمكننا تغيير الكثير بين عشية وضحاها”. “يتطلب الأمر المزيد من الوقت والتصميم والكثير من الجهد. نحن بحاجة إلى القبول والتسامح.”

“نحن بحاجة للاحتفال معًا بثقافتنا وتاريخنا ولغتنا ، والتحدث مع بعضنا البعض ، وليس عن بعضنا البعض.”

يعيش شقيق جد تبريادي ، هينتا جيورجي ، الناجية من المحرقة ، حاليًا في كرايوفا ، رومانيا. جورجي لديه أمنية يأمل أن تتحقق لمجتمعه:

“أريد أن يذهب كل شباب الغجر إلى المدرسة وأن يتعلموا ويحققوا ما لا نستطيع تحقيقه.”